El edificio complutense La Galera, sufre una agonía que debe pararse ya

El edificio complutense La Galera, sufre una agonía que debe pararse ya

En estos días ha aparecido una pancarta, de desconocida autoría, ante la fachada de La Galera, “Patrimonio olvidado, patrimonio perdido”, que ha sido retirada con rapidez. Sin embargo, aquí venía muy a propósito, porque ese edificio, parte importante de nuestro patrimonio histórico, ubicado en la ciudad madrileña de Alcalá de Henares, languidece desde hace años en el más absoluto de los abandonos,  cayéndose a pedazos. Parece que hay un proyecto reciente en desarrollo, por parte de la Universidad de Alcalá, propietaria del edificio, que planea cubrir y consolidar los muros. 

Porque antes hubo otros proyectos, más o menos ambiciosos, que nunca se terminaron de realizar. La Galera es un soberbio edificio del s. XIX que, en su momento, llegó a servir como prisión central de mujeres para toda España. Sus autores, los arquitectos Tomás y Celestino Aranguren, reflejaron en ella las más avanzadas técnicas en centros penitenciarios. Tomás Aranguren fue también el autor de la Cárcel Modelo de Madrid, hoy desaparecida. Cuando la mayoría de cárceles de esa época ha sido víctima de la piqueta, en Alcalá aún nos queda La Galera, como un testimonio singular e irrepetible.

El cuadro se hace más terrible aún. Sin apenas protección, la nieve y el agua han entrado a espuertas hasta sus entrañas, debilitando más sus estructuras y agudizando la ruina. 

La Galera se erige en la segunda mitad del siglo XIX, pero lo hace aprovechando el antiguo Colegio Convento de Carmelitas Descalzos de
San Cirilo, edificio de finales del siglo XVI , que también formó parte de la Universidad cisneriana. Por lo tanto, Patrimonio de la Humanidad .
Según el plano de reforma datado en 1866, buena parte de los muros y claustros originales de ese colegio convento, además de la iglesia, siguen en pie, reutilizados en la ampliación que tuvo la Casa Galera.

Sin embargo, esta histórica prisión ve pasar los años olvidada. Los muros, cada vez más dañados, amenazan colapsar. Intervenir es un asunto urgente: ahora o nunca . Ya es hora de que Alcalá, se ponga manos a la obra. Con la Universidad a la cabeza, como propietaria que es del inmueble y terrenos. Pero también con el Ayuntamiento de Alcalá y la Comunidad de Madrid apoyando bien cerca. Primero, urge cubrir aguas y techar, aunque sea con carácter provisional.

También urge solicitar y conseguir la declaración de Bien de Interés Cultural (BIC). La Galera reúne méritos sobrados para ello. Con esa declaración, se podría acceder a fondos estatales (el 1,5 % cultural, por ejemplo, que concede el Ministerio de Fomento).

Desde el Grupo en Defensa del Patrimonio Complutense (GDPC) apoyan una recuperación y restauración que sean escrupulosamente
respetuosas con el edificio íntegro : con su estructura exterior, pero también con su distribución interior, original, huyendo de vaciados que desvirtúan el inmueble, su esencia, su razón de ser. El valor del edificio no​ radica tan solo en sus muros exteriores, en el cascarón, sino en su diseño, concepción y en el uso que tuvo por más de cien años. Se descartaría cualquier intervención que lo dejase sin alma. Un ejemplo positivo y cercano lo tenemos en la Cárcel de Segovia. Recientemente recuperada, con respeto escrupuloso a su estructura y distribución, se ha dedicado a nuevos usos acordes con los tiempos, abiertos a la ciudadanía. Si Segovia lo ha podido hacer, ¿acaso no podemos nosotros?.

Esto plantea otra cuestión: no sería razonable recuperar un inmueble sin tener en cuenta su destino futuro.

¿Qué se puede alojar en La Galera?
¿Qué utilidad, realista y posible, se le puede encontrar?

Hace años se postuló para residencia universitaria, “María Isidra de Guzmán”; pero se descartó. Desde entonces, La Galera se ha convertido en un “elefante blanco” que no encuentra quien lo mantenga.

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Desde el GDPC proponen un proyecto, ambicioso y grande, como creen que corresponde a una Ciudad Patrimonio de la Humanidad

cargada de Historia y Cultura: la creación de un Centro de Investigación y Documentación Complutense, que podría alojar entre sus paredes las siguientes secciones:

*Museo de la Ciudad. Alcalá carece de museo, pese a tener materiales más que suficientes para completar salas enteras. Por Historia, Cultura, actividades agrarias e industriales, urbanismo, tradiciones... Alcalá necesita su propio museo, con suficiente espacio para todo lo que tiene que mostrar y para sucesivas ampliaciones.

*Museo de la Tierra de Alcalá. Las poblaciones que comparten historia y tradiciones con Alcalá desde tiempos remotos, tendrían su lugar. Lo que nos ayudaría a mantener ese sentimiento de comunidad y hermandad que ha existido a través de los siglos.

*Museo Penitenciario. Evocando e ilustrando de manera didáctica la historia de este singular edificio y su vinculación con la Alcalá
penitenciaria. Sus hitos y personajes, bien documentados. Una historia que continúa en la actualidad.

*Archivo Histórico Municipal. Desde hace años, carece de espacio. Ha habido que deshacerse de fondos allí depositados, como el Archivo de Protocolos Notariales, que ahora habrá que consultar en Madrid. Los fondos de Alcalá no dejan de aumentar. 

*Archivo de la Universidad de Alcalá (UAH). Un traslado de tan solo unos pocos metros, si lo considera oportuno la UAH. Se actualizaría el

espacio de archivo y se liberarían dependencias para la Facultad de Documentación.

*Museo de la Brigada Paracaidista. Lleva tiempo esperando un espacio en Alcalá, la ciudad que vio nacer y crecer a esta unidad militar. Dispone de fondos que abarcan desde los años 50 a la actualidad.

*Museo de Perfumerías Gal. Fundada en 1898, trasladó su sede a Alcalá en los años 60. Fue absorbida por la empresa Antonio Puig, permaneciendo la planta de Alcalá. Su museo, que existe, permanece cerrado en la actualidad. Se podría proponer a la empresa propietaria su traslado y posibilidad de visita.

*Biblioteca de la Institución de Estudios Complutenses. Lleva años encerrada en cajas de cartón, al no disponer de espacio físico desde que la Institución saliera de su sede en Santa Úrsula. Si los miembros de la IEECC lo vieran adecuado, su biblioteca temática complutense sería un puntal para el nuevo Centro de Investigación. Podría ser consultada por investigadores y ciudadanos interesados, algo ahora imposible.

*Gigantes y Cabezudos . Tendrían un lugar específico donde alojarse y ser visitados a lo largo de todo el año. Se podría apoyar su presencia con talleres de conservación y fabricación de gigantes, exposiciones y otras actividades relacionadas. 

No se están planteando imposibles. Se trata de un proyecto realizable, que se puede desarrollar por etapas, paso a paso. Primero, techar y consolidar La Galera.

En breve, reformar un ala del complejo, o una planta, que podrían hacerse disponibles para su visita. Lo siguiente, según se vayan consiguiendo más fondos, la siguiente planta; hasta completar el edificio.

¿De dónde recabar la necesaria ayuda económica?

Ya hemos citado el 1,5 % cultural, que se podría solicitar al conseguir la declaración de Bien de Interés Cultural (BIC). También habría que recurrir a la Comunidad de Madrid. Y a instancias europeas, que destinan regularmente fondos a proyectos similares a este, si se justifican y documentan adecuadamente. Es posible recabar también el apoyo del tejido empresarial de la zona. Buscar patronos y mecenazgos. Hablar con asociaciones, colectivos, instituciones locales.... Hay muchas puertas donde llamar .

A nadie se le escapa que los tiempos que vivimos son difíciles. Pero, a pesar de la triste y dolorosa pandemia, el país no para. No debe parar. Se continúan haciendo obras, infraestructuras, trabajos... costosos y no siempre imprescindibles.

¿Por qué no comenzar a dar pasos urgentes para recuperar La Galera, antes de verla en el suelo, perdida definitivamente?
¿Por qué no establecer en ella ese necesario y deseado Centro de Investigación y Documentación Complutense?

Es una inversión importante. Pero una inversión que también se traduciría en generación de puestos de trabajo, atracción de visitantes a la ciudad, empuje de negocios locales; tareas de mantenimiento que también ocuparían a alcalaínos y les sacaría del desempleo.

Si “París bien vale una misa”, La Galera y Alcalá se merecen un proyecto de futuro, con amplias miras, con sana ambición. Es ahora o nunca . Porque con La Galera, la oportunidad que tenemos delante puede ser irrepetible . Por eso también luchamos desde el Grupo en Defensa del Patrimonio Complutense, con todas nuestras fuerzas. Por Alcalá, por su Tierra, por su patrimonio y sus tradiciones. Por su economía y sus pobladores.

Nos sumamos a lo que reza la anónima pancarta: ‘El patrimonio olvidado, es patrimonio perdido’. No podemos seguir perdiendo patrimonio.

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    Nogués ha incidido en que “al incrementar el personal, se mejoran las condiciones de las trabajadoras y trabajadores, ya que podrán limpiar con mayor dedicación sus sectores de barrido, además de llegar a más zonas de la ciudad, algo que ya se nota en las calles”.

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    El concejal socialista ha incidido en que “durante este mes de abril, en Alcalá de Henares pasaremos de tener 5 montañas de residuos, a tener la planta de tratamiento de residuos más moderna de Europa”

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    Lejos de rectificar sus insensatas declaraciones, el obispo Reig Pla insiste y justifica su tono, sus formas y expresiones impropias de una persona de paz, en su “nota aclaratoria“.

    Lo único que aclara la nota del obispo es que su mentalidad es más propia de la Edad Media que del siglo XXI, y que no puede moderar sus manifestaciones por mucho que lo intente. Las inaceptables declaraciones del obispo de Alcalá de Henares atentan contra la legalidad democrática y manchan el nombre de la ciudad.

    El obispo Juan Antonio Reig Pla y su cohorte, emitieron ayer una supuesta “nota aclaratoria” que no ha hecho más que confirmar su mentalidad retrógrada y medieval, muy alejada, tanto en el fondo como en las formas, del pensamiento y la doctrina cristiana y católica de nuestros días, precisamente cuando el Papa Francisco promulga cierta apertura de mentalidad de la Iglesia con respecto a la realidad social de la cultura occidental.

    El obispo arremete una vez más contra nuestra organización política sin nombrarla, como responsable de los avances y el progreso de nuestra sociedad durante las últimas décadas que parecen molestarle. El PSOE ha conseguido reflejar en nuestras leyes la natural evolución de nuestro país, desde el tardo-franquismo hasta nuestros días: Las leyes del Divorcio, de la Interrupción del embarazo atendiendo a diversos motivos, las leyes de Igualdad y la reciente Ley de Eutanasia aprobadas en las Cortes Generales gracias a nuestras iniciativas legislativas nos enorgullecen.

    Todas las españolas y españoles se benefician de estos avances sociales recogidos en nuestras normas y leyes, y por supuesto, también las católicas y católicos se acogen a las mismas ejerciendo sus derechos, a pesar de que históricamente siempre se han escuchado voces ancladas en el pasado en contra del lógico progreso social del que disfrutamos.

    De hecho, y como no puede de ser de otra manera tratándose de un partido político mayoritario como el nuestro, lo componen en una parte sustancial personas creyentes y practicantes de la fe cristiana, que en ningún caso están de acuerdo con las hiperbólicas comparaciones del obispo Reig Pla, ni en su lenguaje habitualmente agresivo para quienes no compartimos su obsoleto ideario.

    Las inaceptables declaraciones del obispo de Alcalá atentan contra la legalidad democrática y manchan el nombre de nuestra ciudad. Su última nota no hace más que enfatizar su carácter radical, aún intentando expresarse con moderación sin ningún tipo de éxito, ya que con un tono aparentemente amable vuelve a incidir en algunos disparates por los que no se excusa y que en ningún caso rectifica.

    Desde el PSOE respetamos a los creyentes, a los no creyentes y a los practicantes de todas las religiones. De hecho mantenemos una buena relación con las cofradías de Alcalá de Henares y prueba de ello es que gracias a nuestro trabajo conjunto, nuestra Semana Santa fue declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional.

    Afortunadamente las creencias espirituales dejaron de influir en los poderes legislativos desde que la teoría de Charles Louis de Secondat y Montesquieu pasara a formar parte de los primeros textos constitucionales a finales del s.XVIII. Lamentablemente aún existen estados que fundamentan su legislación en creencias religiosas, y a los que comúnmente nos referimos por ello como “fundamentalistas”: al parecer éste sería el ideal de personas con el pensamiento que expresa en sus escandalosas declaraciones el obispo Reig Pla, que reutiliza la vergonzante comparativa del “exterminio”, en un discurso situado en las antípodas de quien debiera promulgar la paz social, la concordia, el respeto y la tolerancia, en concordancia con su cargo eclesiástico y con el cometido ético y moral que se le debería suponer.